時(shí)間

人物

代表作/主要貢獻(xiàn)

唐朝

孔穎達(dá)

我國(guó)最早使用“課程”一詞；“維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃依法制”

宋朝

朱熹

最早提出我國(guó)現(xiàn)代意義的課程；“寬著期限，緊著課程”（課程即指功課及其進(jìn)程）

——

斯賓塞

《什么知識(shí)最有價(jià)值？》；西方最早提出“課程”一詞

1918年

博比特

《課程》；標(biāo)志著課程作為專(zhuān)門(mén)研究領(lǐng)域的誕生，教育史上第一本課程理論著作

1949年

泰勒

《課程與教學(xué)的基本原理》；現(xiàn)代課程理論的奠基石

分類(lèi)依據(jù)

課程類(lèi)型

主要內(nèi)容

課程的內(nèi)容屬性（固有屬性/設(shè)計(jì)方式）

學(xué)科課程

從各學(xué)科領(lǐng)域中精選的部分內(nèi)容，按照該領(lǐng)域的邏輯結(jié)構(gòu)構(gòu)成的知識(shí)體系

活動(dòng)課程

打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程

課程內(nèi)容的組織方式

分科課程

從不同門(mén)類(lèi)的學(xué)科中選取知識(shí)，按照知識(shí)的邏輯體系，以分科教學(xué)的形式向?qū)W生傳授知識(shí)

綜合課程

打破傳統(tǒng)分科課程知識(shí)領(lǐng)域，組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程

對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求

必修課程

所有學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的科目

選修課程

為發(fā)展學(xué)生的興趣、愛(ài)好和個(gè)性特長(zhǎng)而開(kāi)設(shè)的課程

呈現(xiàn)方式

顯性課程

課程方案中明確列出和有專(zhuān)門(mén)要求的課程

計(jì)劃性是區(qū)

分的主要標(biāo)志

隱性課程

以?xún)?nèi)隱的、間接的方式呈現(xiàn)的課程；

“隱性課程”一詞最早由杰克遜提出

課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、管理主體

國(guó)家課程

由國(guó)家統(tǒng)一組織開(kāi)發(fā)并在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施的課程

地方課程

地方自主開(kāi)發(fā)實(shí)施的課程

校本課程

由學(xué)校根據(jù)本校實(shí)際自主開(kāi)發(fā)并在本校實(shí)施的課程

課程任務(wù)

基礎(chǔ)型課程

注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力的課程，培養(yǎng)“三基”（讀、寫(xiě)、算）

拓展型課程

注重拓展學(xué)生的知識(shí)與能力，開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野

研究型課程

注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力

制約課程的主要因素

（1）一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能（社會(huì)需求）；

（2）一定時(shí)代人類(lèi)文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平（學(xué)科知識(shí)水平）；

（3）學(xué)生的年齡特征，知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性（學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的需求）；

（4）課程理論

其中，社會(huì)、知識(shí)、兒童是制約學(xué)校課程的三大因素

主要流派

理論觀點(diǎn)

代表人物

學(xué)科中心/

知識(shí)中心

（1）知識(shí)是課程的核心；

（2）學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類(lèi)為基礎(chǔ)；

（3）學(xué)校教學(xué)以分科教學(xué)為核心；

（4）以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)（組織結(jié)構(gòu)、實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)、句法結(jié)構(gòu)）的掌握為目標(biāo)；

（5）學(xué)科專(zhuān) 家在課程開(kāi)發(fā)中起重要作用

巴格萊的要素主義

赫欽斯的永恒主義：學(xué)習(xí)名著課程

布魯納的結(jié)構(gòu)主義：以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心

學(xué)生中心

（1）學(xué)生是課程的核心；

（2）學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)；

（3）學(xué)校教學(xué)以活動(dòng)和問(wèn)題反思為核心；

（4）學(xué)生在課程開(kāi)發(fā)中起重要作用

盧梭的自然主義課程論

杜威的經(jīng)驗(yàn)主義：以?xún)和幕顒?dòng)為中心；課程的組織應(yīng)心理學(xué)化

奈勒的存在主義

羅杰斯的人本主義

社會(huì)改造主義

認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的社會(huì)問(wèn)題來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展

布拉梅爾德、保羅·弗萊雷

后現(xiàn)代主義

多爾：后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為4R（豐富性、循環(huán)性、關(guān)聯(lián)性、嚴(yán)密性）

類(lèi)型

內(nèi)涵

普遍性目標(biāo)取向

一般教育宗旨或原則

如“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”

行為性目標(biāo)取向

以具體的、可操作的行為的形式陳述的，是學(xué)習(xí)前事先規(guī)定的學(xué)生達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果

泰勒（確定課程目標(biāo)的三點(diǎn)）：可觀察的行為、行為發(fā)生的條件、可接受的行為標(biāo)準(zhǔn)

布盧姆（教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)）：認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能目標(biāo)

生成性目標(biāo)取向

隨著教育過(guò)程的展開(kāi)自然生成的目標(biāo)，最根本的特點(diǎn)就是過(guò)程性

表現(xiàn)性目標(biāo)取向

教育過(guò)程中每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造性能力的表現(xiàn)