中小學(xué)教師招聘筆試教綜單項(xiàng)選擇題1（十）

http://www.nongnao.cn 2023-01-06 10:34 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

1.提出“活教育”思想的教育家是( )。

A.陳鶴琴

B.杜威

C.烏申斯基

D.陶行知

【答案】A

【解析】

本題考查教育家的教育思想。提出“活教育” 思想的教育家是陳鶴琴。故本題選A。

2.要把兒童當(dāng)做兒童，而不能當(dāng)成“小大人” ，這說(shuō)明教育工作應(yīng)遵循人的身心發(fā)展的( )。

A.階段性

B.順序性

C.不平衡性

D.個(gè)別差異性

【答案】A

【解析】

本題考查人的身心發(fā)展的規(guī)律。題干中提到的“兒童”“ 小大人”屬于不同時(shí)期的年齡特征。這句話是啟示我們要關(guān)注不同年齡階段的人的身心發(fā)展的年齡特征和主要矛盾，屬于階段性。故本題選A。

3.對(duì)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容和方法等基本要求做出明確規(guī)定，并作為編寫教材直接依據(jù)是( )。

A.課程標(biāo)準(zhǔn)

B.課程目標(biāo)

C.課程計(jì)劃

D.課程內(nèi)容

【答案】A

【解析】

本題考查課程內(nèi)容。課程內(nèi)容包含課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三種形式，其中課程標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容和方法等基本要求做出明確規(guī)定，并作為編寫教材直接依據(jù)。故本題選A。

4.子路對(duì)教育的作用不以為然，說(shuō)：“南山有竹，人不去管它，照樣長(zhǎng)得直,砍來(lái)當(dāng)箭，照樣能穿透犀牛皮。”孔子對(duì)他說(shuō)：“若是將砍來(lái)的竹子刮光，裝上箭頭，磨得很利，豈不射得更深嗎?”子路接受了孔子的教誨，成了孔子的學(xué)生?？鬃拥淖龇w現(xiàn)了哪一徳育原則?( )。

A.教育的一致性與連貫性原則

B.理論聯(lián)系實(shí)際原則

C.長(zhǎng)善救失原則

D.疏導(dǎo)原則

【答案】D

【解析】

根據(jù)題干中“路接受了孔子的教誨”，體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則，疏導(dǎo)性原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。教誨就是循循善誘;教育的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德;理論聯(lián)系實(shí)際原則是指德育要引導(dǎo)學(xué)生把課堂道德理論學(xué)習(xí)與課外生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把提高道德認(rèn)識(shí)與養(yǎng)成行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，做到心口如一、言行一致。長(zhǎng)善救失原則是指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，以達(dá)到長(zhǎng)善救失的目的。故此題選D。

5.學(xué)習(xí)者對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行重組和改造，用于解釋新信息，形成具有個(gè)人意義的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種觀點(diǎn)屬于( )。

A.人本主義學(xué)習(xí)理論

B.行為主義學(xué)習(xí)理論

C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

D.操作主義學(xué)習(xí)理論

【答案】C

【解析】

本題考查學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義的教學(xué)觀告訴我們：由于知識(shí)的動(dòng)態(tài)性和相對(duì)性以及學(xué)習(xí)的建構(gòu)過(guò)程，教學(xué)不再是傳遞客觀和確定的現(xiàn)成知識(shí)，而是激發(fā)出學(xué)生原有的相關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識(shí)的“生長(zhǎng)”，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，以促成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重新組織、轉(zhuǎn)化和改造。故本題選C。