教師資格證筆試小學(xué)綜合素質(zhì)案例分析題

http://www.nongnao.cn 2022-12-15 15:22 中國(guó)教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

1.于毅是班上有名的“調(diào)皮大王”，多次翻越學(xué)校院墻，經(jīng)教育后有所改變。經(jīng)過(guò)班主任夏老師的觀察，發(fā)現(xiàn)于毅雖然調(diào)皮搗蛋，但他特別喜歡數(shù)學(xué)，經(jīng)常自己在課下研究數(shù)學(xué)題。有一天，于毅又翻墻了，被值日教師抓住。班主任夏老師問(wèn)他為什么“錯(cuò)誤重犯?”他懊喪地說(shuō)：“我今天遲到了，來(lái)時(shí)學(xué)校大門(mén)已關(guān)，我怕耽誤上課，就翻墻進(jìn)來(lái)。”夏老師聽(tīng)后，感到該生雖總犯錯(cuò)誤，但在錯(cuò)誤中有積極因素，這恰好是幫助該學(xué)生轉(zhuǎn)變的良機(jī)。于是夏老師便當(dāng)全班同學(xué)的面說(shuō)：“他過(guò)去翻墻，是向外翻，是逃避上課，出去玩，今天他翻墻是向內(nèi)翻，是為了來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)，這兩種翻墻有性質(zhì)的不同。我相信，于毅同學(xué)以后會(huì)愛(ài)學(xué)習(xí)，不會(huì)遲到，也不會(huì)再翻墻了。現(xiàn)在，我想讓于毅同學(xué)擔(dān)任我們班的數(shù)學(xué)課代表，大家有什么數(shù)學(xué)上的難題都可以向于毅同學(xué)請(qǐng)教，我相信于毅同學(xué)會(huì)很熱心的幫助大家。”夏老師的分析，使同學(xué)們對(duì)這個(gè)調(diào)皮生有了正確的看法。于毅同學(xué)也因老師能理解他，感動(dòng)得流下了眼淚。此后于毅從此再?zèng)]翻墻，學(xué)習(xí)態(tài)度也發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，課余時(shí)間也會(huì)熱心幫助同學(xué)解答數(shù)學(xué)疑難問(wèn)題，還贏得了奧數(shù)比賽的一等獎(jiǎng)。

問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教育觀的角度，評(píng)析夏老師的教育行為。(14分)

【參考答案】

夏老師的行為符合素質(zhì)教育觀的具體要求:(1分)

(1)從素質(zhì)教育的內(nèi)涵上看,①素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。②素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。③素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。④素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。材料中,夏老師對(duì)后進(jìn)生于毅進(jìn)行了耐心教育,長(zhǎng)善救失,體現(xiàn)了素質(zhì)教育觀。

(2)從教學(xué)的方法上看,素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式、探究式教學(xué),促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑地學(xué)習(xí)。材料中,夏老師面對(duì)于毅在學(xué)習(xí)上的問(wèn)題積極引導(dǎo),使其轉(zhuǎn)變了對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度,贏得了奧數(shù)比賽一等獎(jiǎng)。

(3)從學(xué)生的評(píng)價(jià)上看,素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)發(fā)展性評(píng)價(jià)、激勵(lì)性評(píng)價(jià),注重評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。材料中,夏老師沒(méi)有因?yàn)橛谝銜簳r(shí)在學(xué)業(yè)和品德上的問(wèn)題而對(duì)其全盤(pán)否定,而是充分看到了于毅的優(yōu)點(diǎn),注重對(duì)學(xué)生的全面評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)。

綜上所述,夏老師的教育行為符合素質(zhì)教育的教育觀,值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

【解析】

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2.我班學(xué)生小文上課注意力不集中，總喜歡動(dòng)這動(dòng)那，隔三岔五就惹是生非……正當(dāng)我為此頭疼時(shí)，數(shù)學(xué)老師告訴我，上課時(shí)小文完全被一本書(shū)給迷住了，走到跟前他都沒(méi)有察覺(jué)。聽(tīng)罷，我眼前一亮——教育契機(jī)可能就潛藏其中!我把小文叫到跟前，微笑著問(wèn)道：“你知道我為什么找你來(lái)嗎?”“知道……因?yàn)?hellip;…我上課看課外書(shū)。”他有點(diǎn)兒吞吞吐吐，還沒(méi)等我開(kāi)口回應(yīng)，又連忙說(shuō)道：“老師，這本書(shū)是我跟同學(xué)借的，我答應(yīng)人家下午就要?dú)w還，所以我要抓緊時(shí)間看完……”我輕輕地摸了摸他的頭，說(shuō)道：“小文，老師其實(shí)是要表?yè)P(yáng)你的。”他一聽(tīng)，滿(mǎn)臉疑惑，瞪大了眼睛看著我。“第一，你熱愛(ài)閱讀，說(shuō)明你是個(gè)好學(xué)的孩子;第二，老師走到跟前你都沒(méi)察覺(jué)，說(shuō)明你有專(zhuān)注的品質(zhì);第三，你不但能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，而且認(rèn)錯(cuò)態(tài)度良好，更難得的是，你是為了按時(shí)還書(shū)才這樣做的，說(shuō)明你信守承諾。”聽(tīng)完這些，小文臉上微微泛紅，有些不好意思：“老師，對(duì)不起，我以后一定注意，上課不看課外書(shū)。”后來(lái)，我特意在教室里布置了一個(gè)讀書(shū)角，經(jīng)常和小文一起讀書(shū)，有時(shí)還會(huì)圍繞一個(gè)問(wèn)題討論交流。小文從閱讀中慢慢地學(xué)會(huì)了控制自己的情緒，約束自己的行為。

問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析“我”的教育行為。(14分)

【參考答案】

材料中教師的行為符合教師職業(yè)道德的具體要求:(1分)

(1)愛(ài)崗敬業(yè)。教師應(yīng)當(dāng)甘為人梯,樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)。材料中,面對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”小文,教師不拋棄、不放棄,運(yùn)用多種方式進(jìn)行引導(dǎo),盡到了自己作為教師的責(zé)任,做到了愛(ài)崗敬業(yè)。(4分)

(2)關(guān)愛(ài)學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),做學(xué)生良師益友。材料中,教師既尊重信賴(lài)小文,又積極引導(dǎo)小文錯(cuò)誤行為的轉(zhuǎn)變,既有耐心,又富有愛(ài)心,體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生。(4分)

(3)教書(shū)育人。遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中,教師充分利用小文的特長(zhǎng),引導(dǎo)小文改正缺點(diǎn),還針對(duì)小文的興趣愛(ài)好設(shè)置圖書(shū)角,幫助小文取得進(jìn)步,做到了教書(shū)育人。(4分)

綜上所述,該教師的行為值得我們學(xué)習(xí)。(1分)

【解析】

暫無(wú)解析

【資料】

在中國(guó)所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，詩(shī)歌和書(shū)法最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。書(shū)法和詩(shī)歌同在唐代達(dá)到了無(wú)可比擬的高峰，既是這個(gè)時(shí)期最普及的藝術(shù)，又是這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)。正如工藝和賦之于漢，雕塑、駢體之于六朝，繪畫(huà)、詞曲之于宋元，戲曲、小說(shuō)之于明清一樣。它們都分別是一代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)。唐代書(shū)法與詩(shī)歌相輔而行，具有同一審美氣質(zhì)。其中與盛唐之音若合符契，共同體現(xiàn)出盛唐風(fēng)貌的是草書(shū)，特別是狂草。

與唐詩(shī)一樣，唐代書(shū)法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。初唐的書(shū)法，就極漂亮。由于皇室(如太宗)宮廷的大力提倡，其風(fēng)度體貌如同從齊梁宮體擺脫出來(lái)的詩(shī)歌一樣，以—種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。唐太宗酷愛(ài)王羲之，王羲之的真實(shí)面目究竟如何，蘭亭真?zhèn)螒?yīng)是怎樣，仍然可以做進(jìn)一步的探究。但蘭亭在唐初如此名高和風(fēng)行，像馮、虞、褚的眾多摹本，像陸柬之的文賦效顰，似有更多的理由把傳世蘭亭作為初唐美學(xué)風(fēng)貌的造型代表，正如把劉希夷、張若虛作為初唐詩(shī)的代表一樣。馮承素、虞世南、褚遂良、陸柬之和多種蘭亭摹本，確是這一時(shí)期書(shū)法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿，或娟嬋春媚、云霧輕蘢，或高謝風(fēng)塵、精神灑落。

走向盛唐就不同了。孫過(guò)庭《書(shū)譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，揚(yáng)右軍(王羲之)而擬大令，但他提出“質(zhì)以代興，妍因俗易”，以歷史變化的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“達(dá)其情性，形其哀樂(lè)”，明確把書(shū)法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段，自覺(jué)強(qiáng)調(diào)書(shū)法作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點(diǎn)提到與詩(shī)歌并行、與自然同美的理論髙度。情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意;陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心。就像陳子昂“念天地之悠悠”以巨大的歷史責(zé)任感，召喚著盛唐詩(shī)歌到來(lái)一樣，孫過(guò)庭這一抒情哲理的提出，也預(yù)示盛唐書(shū)法中浪漫主義高峰的到來(lái)。

以張旭、懷素為代表的草書(shū)和狂草，如同李白詩(shī)的無(wú)所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動(dòng)，“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。并非偶然，“詩(shī)仙”李白與“草圣”張旭齊名。是的，盛唐詩(shī)歌和書(shū)法的審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂(lè)性的美。

盛唐本來(lái)就是一個(gè)音樂(lè)高潮。當(dāng)時(shí)傳入的各種異國(guó)曲調(diào)和樂(lè)器，如龜茲樂(lè)、天竺樂(lè)、西涼樂(lè)、高昌樂(lè)等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂(lè)”“古樂(lè)”，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造。從宮廷到市井，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，從急驟強(qiáng)烈的跳動(dòng)到徐歌曼舞的輕盈，正是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍和文化心理的寫(xiě)照。自破陣舞以下，皆擂大鼓，雜以龜茲之樂(lè)，聲震百里，動(dòng)蕩山谷。惟慶善樂(lè)獨(dú)用西涼樂(lè)，最為閑雅?；蛭浠蛭模蚝缐鸦騼?yōu)雅，正如當(dāng)時(shí)的邊塞詩(shī)派和田園詩(shī)派一樣。這些音樂(lè)歌舞不再是禮儀性的典重主調(diào)，而是人世間的歡快之音。

正是這種音樂(lè)性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類(lèi)，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱(chēng)之曰盛唐之音。就是形式，也由這個(gè)靈魂支配和決定，絕句和七古樂(lè)府所以在盛唐最稱(chēng)橫唱，道理也在這里。它們是能入樂(lè)譜，為大家所傳唱的。琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。詩(shī)與琵琶是渾然一體不可分割的。新聲、音樂(lè)是它的形式，絕句、七古是它的內(nèi)容?？傊鼈兪蔷o相聯(lián)系在一起的。只有“入俗”的絕句和尚未定形的七言(即其中夾有三言、四言、五言、六言等等)才是當(dāng)時(shí)在整個(gè)社會(huì)中最為流行而可歌可唱的主要藝術(shù)形式，它們也是盛唐之音的主要文學(xué)形式。

在唐代，絕句、草書(shū)、音樂(lè)、舞蹈，這些表現(xiàn)藝術(shù)合為一體，構(gòu)成當(dāng)時(shí)詩(shī)書(shū)王國(guó)的冠冕，它把中國(guó)傳統(tǒng)重旋律重感情的“線(xiàn)的藝術(shù)”，推向又—個(gè)嶄新的階段，反映了世俗知識(shí)分子上升階段的時(shí)代精神。

(選自李澤厚《音樂(lè)性的美》，有刪改)

3.唐代書(shū)法的發(fā)展歷程是什么(4分)

【參考答案】

作為一代藝術(shù)精神的集中點(diǎn),經(jīng)歷了從華美瀟灑到浪漫抒情的過(guò)程。

第一,初唐的書(shū)法極漂亮。輕盈華美、婀娜多姿,或娟嬋春媚、云霧輕籠,或高謝風(fēng)塵、精神灑落、風(fēng)流、瀟灑和婷婷玉立,具有著那個(gè)時(shí)代的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。

第二,盛唐強(qiáng)調(diào)書(shū)法作為表情藝術(shù)的特性,達(dá)到浪漫主義高峰。審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是音樂(lè)性的美。

【解析】

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4.結(jié)合文章內(nèi)容概括“音樂(lè)性的美”的內(nèi)涵。(10分)

【參考答案】

盛唐詩(shī)歌和書(shū)法的審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是音樂(lè)性的美。是音樂(lè)的浪漫性、抒情性和詩(shī)歌、書(shū)法的緊密結(jié)合。

第一,音樂(lè)性的美表現(xiàn)為浪漫性、抒情性,是盛唐詩(shī)歌和書(shū)法的審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心。