教師資格證筆試小學(xué)綜合素質(zhì)案例分析題（五）

http://www.nongnao.cn 2022-12-14 16:10 中國(guó)教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

1.材料：趙老師是一名小學(xué)教師，以下是她的教學(xué)日志：

片段一：“這堂課的成功之處在于極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，在小組討論環(huán)節(jié)，連平時(shí)沉默寡言的趙剛都積極發(fā)言了。我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)調(diào)動(dòng)積極性是這么重要的事情，它能真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。然而，這堂課最大的不足是課堂紀(jì)律的失控，學(xué)生因?yàn)橛懻搯?wèn)題爭(zhēng)得面紅耳赤，甚至連討論結(jié)束了還依舊在竊竊私語(yǔ)。”

片段二：“上次給學(xué)生看了有關(guān)“風(fēng)”的視頻，我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)風(fēng)很感興趣，是不是可以建立一個(gè)課程體系呢?比如，在文學(xué)領(lǐng)域，可以賞析描寫風(fēng)的詩(shī)句;在藝術(shù)領(lǐng)域，可以發(fā)揮想象，試著畫一畫風(fēng);在科學(xué)領(lǐng)域，可以去探討風(fēng)的成因……”

片段三：“李明最近在課堂上常常走神，下課時(shí)也一個(gè)人在教室坐著，沒有了往日的活潑。我感到很奇怪，聯(lián)系了他的家長(zhǎng)后才知道，原來(lái)李明家中發(fā)生了變故。我告訴家長(zhǎng)，有我能夠幫得上忙的事我會(huì)盡量幫忙，同時(shí)也希望家長(zhǎng)不要忽視了對(duì)李明的關(guān)愛。”

問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀的角度，評(píng)析趙老師的教育行為。(14分)

【參考答案】

趙老師的教育行為很好地體現(xiàn)了新課改下的教師觀,具體表現(xiàn)如下:

(1)從教師角色觀來(lái)看，

①新課改倡導(dǎo)教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者。材料中,趙老師尊重了學(xué)生的主體性,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)了學(xué)生多方面的能力,激發(fā)了學(xué)生的潛能,真正體現(xiàn)了教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者的要求。

②新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。材料中,趙老師針對(duì)“風(fēng)”的主體,反思探索不同教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法,與時(shí)俱進(jìn),不斷變換教學(xué)思路尋找新的切入口,讓自己的課程更加豐富多彩,符合建設(shè)者和開發(fā)者的要求。

(2)從教師行為觀來(lái)看，

①在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。材料中,趙老師發(fā)現(xiàn)李明的情況,主動(dòng)聯(lián)系家長(zhǎng),與其共同對(duì)李明進(jìn)行教育。凸顯了教師具有家校合作的意識(shí)。

②在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞、民主、互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)。材料中，趙老師通過(guò)課堂實(shí)踐活動(dòng)，了解了調(diào)動(dòng)課堂積極性、師生互動(dòng)的重要性。

③在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思與終身學(xué)習(xí)發(fā)展。材料中，趙老師以教學(xué)日志的形式反思自己的日常教學(xué)，說(shuō)明其具有反思和終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

總之,趙老師的教育行為值得學(xué)習(xí)借鑒。

【解析】

略

2.材料：

波波很貪玩，經(jīng)常不完成作業(yè)。一天，波波又沒做作業(yè)，班主任張老師很生氣，放學(xué)后把他單獨(dú)留在教室里補(bǔ)作業(yè)。這時(shí)，張老師突然想起家里有事要辦?？匆姴úㄟ€沒有補(bǔ)完作業(yè)，張老師說(shuō)：“補(bǔ)完作業(yè)才能回家，我一會(huì)兒回來(lái)檢查”。為防止波波自己偷偷跑了，臨走時(shí)張老師把教室的門上了鎖。由于家里的事很多，后來(lái)張老師就把波波的事忘了。天越來(lái)越晚，波波一個(gè)人在教室里越來(lái)越害怕。他想出去，但是門被鎖上了，窗戶上有鐵欄桿。他拼命地大喊，但學(xué)校里的人都走了，沒人聽得見。波波急得大哭了起來(lái)，天很晚了，波波的爸爸才找到學(xué)校，當(dāng)他和張老師一起打開教室門的時(shí)候，波波的嗓子已經(jīng)哭啞了。

問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析張老師的教育行為。(14分)

【參考答案】

暫無(wú)答案

【解析】

材料中張老師的教學(xué)行為違反了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求：

(1)違背了愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)指教師要忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，不得敷衍塞責(zé)。材料中，張老師針對(duì)學(xué)生沒有寫完作業(yè)的行為進(jìn)行關(guān)禁閉的懲罰，而非耐心輔導(dǎo);同時(shí)還由于自己的疏忽將學(xué)生獨(dú)自長(zhǎng)時(shí)間滯留學(xué)校。

(2)違背了關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求教師要做到關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。材料中，張老師為了懲罰波波，把他獨(dú)自一人留在學(xué)校，直到天色已晚，未盡到關(guān)愛學(xué)生的職責(zé)。

(3)違背了教書育人。教書育人要求老師能夠遵循教育規(guī)律，循循善誘，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，當(dāng)學(xué)生沒有完成作業(yè)時(shí)，教師沒有考慮到實(shí)際情況，獨(dú)自留學(xué)生補(bǔ)作業(yè)，而非幫助學(xué)生解決學(xué)業(yè)障礙，養(yǎng)成完成作業(yè)的好習(xí)慣。

(4)違背了愛國(guó)守法。愛國(guó)守法要求教師全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。材料中，張老師留學(xué)生獨(dú)自一人在學(xué)校并上鎖的行為侵犯了學(xué)生的人身自由權(quán)，違背了法律的相關(guān)規(guī)定。

總之，張老師的教育行為違背了中小學(xué)生職業(yè)道德規(guī)范的要求，需要我們引以為戒。

【資料】

美和美的東西

蔣孔陽(yáng)

什么是美?這個(gè)問(wèn)題看似十分簡(jiǎn)單，一朵花、一片晚霞、一首詩(shī)、一曲音樂(lè)，我們覺得美;穿的衣服，用的家具，我們都會(huì)用審美的眼光，來(lái)說(shuō)他們美不美。但是如果認(rèn)真追問(wèn)一下：究竟什么是美?我們卻往往會(huì)瞠目結(jié)舌，不知所答。

在對(duì)美進(jìn)行追問(wèn)的過(guò)程中，首先碰到的，是把美和美的東西混淆在一起，把美的東西當(dāng)成美。這是因?yàn)槲覀兒同F(xiàn)實(shí)發(fā)生審美關(guān)系的時(shí)候，差不多總是先碰到具體的美的東西，然后再將美的東西概括出來(lái)美的概念來(lái)。

古希臘柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西方最早談?wù)撁赖膶Ｖ?。其中蘇格拉底向希庇阿斯提出一個(gè)問(wèn)題：“什么是美?”希庇阿斯就混淆了美和美的東西，用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等，來(lái)回答“什么是美”。蘇格拉底堅(jiān)決反對(duì)這一回答，說(shuō)他所要探討的，不是“什么東西是最美的”，而是“什么是美”。“我問(wèn)的是美本身，這美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成為美”。蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆的說(shuō)：“美是難得。”

這個(gè)討論在美學(xué)史上具有重要價(jià)值：他要我們透過(guò)美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)，從千千萬(wàn)萬(wàn)美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律。關(guān)于美本身，所要研究的是作為普遍規(guī)律的美，也就是美的本質(zhì)，而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象的美的東西。把美的東西當(dāng)成美，會(huì)造成許多困難。

首先，任何美的東西都只能說(shuō)明它本身的美，而不能說(shuō)明其他都東西的美。例如漂亮的小姐，就只能說(shuō)明漂亮小姐的美，而不能說(shuō)明漂亮的母馬的美、漂亮的糖罐的美。美的東西千千萬(wàn)萬(wàn)，但它們都各有其美，而不能用以相互說(shuō)明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《紅樓夢(mèng)》與《儒林外史》或是唐詩(shī)的美，也是各異其趣袀不相同。美事從各種各樣的東西當(dāng)中所總結(jié)出來(lái)的普遍規(guī)律，它從現(xiàn)象上升到本質(zhì)，它能說(shuō)明任何美的東西之所以美的原因，但它本身并不就是美的東西。

其次，美的東西都是相對(duì)的，隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化，當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中，它是美的;處在另外的關(guān)系當(dāng)中，它就可能不美或是另一種美。例如兩湖，當(dāng)晴光瀲滟或是山雨空前的時(shí)候，條件不同，它就具有不同的美。當(dāng)時(shí)杜甫寫到：“好雨知時(shí)見，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”這時(shí)的美可以說(shuō)是美的?？墒钱?dāng)杜甫寫道：“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)表亂少時(shí)眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!”這時(shí)的雨，你又能說(shuō)是你、美的嗎?因此任何美的東西的美，都順著它與人凡人關(guān)系而變化，我們很難把美的東西永遠(yuǎn)當(dāng)成是美的。

第三，美的東西不僅僅是漫無(wú)邊際的，而且是自相矛盾的。從自然到社會(huì)，從物質(zhì)到精神，從生活到藝術(shù)，無(wú)不由美的東西存在，在這樣眾多的美的東西中，你要把美說(shuō)成是一種東西，當(dāng)然你、不可能。同一種東西，可以是美的，也可以是不美的;不同的東西，它們卻可以都是美的;甚至相互矛盾的東西，也可以都是美的。

第四，美不是事物的某一種物質(zhì)屬性，本來(lái)不是一種“東西”，我們又怎么能夠把美和的東西呢?談到味，它有酸甜苦辣;談到色，它有紅黃藍(lán)清濁高低。凡此，都是一定的物質(zhì)因素構(gòu)成的，它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西。但是，美卻不然，你能說(shuō)美是有哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的呢?你只能說(shuō)，美必須有一定的物質(zhì)條件，但它又不僅僅只是某種固定的物質(zhì)條件。例如美必須和味、色、聲發(fā)生聯(lián)系，但美又不在于味、色、聲本身，而在于味外之味，色外之色，聲外之聲。這樣，你又怎么能夠用某種固定的東西，固定的味、色、聲，來(lái)說(shuō)明美呢?

美不是美的東西，它是什么呢?我們說(shuō)它是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。

3.指出畫線部分“味外之味”的兩個(gè)“味”字的不同意思。(4分)

【參考答案】

暫無(wú)答案

【解析】

前一個(gè)“味”是指美的物質(zhì)構(gòu)成因素和物質(zhì)條件。后一個(gè)“味”是指構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。

4.一群大學(xué)生探險(xiǎn)進(jìn)入一處原始森林，對(duì)所見景物的原始美十分贊嘆。幾小時(shí)后，他們迷路了,夜幕降臨，他們對(duì)周圍的景物開始感到恐懼。請(qǐng)從美與人的關(guān)系的角度，結(jié)合文中的原理，對(duì)這種現(xiàn)象作簡(jiǎn)要分析(10分)

【參考答案】

暫無(wú)答案

【解析】

這個(gè)事例說(shuō)明，(1)美的東西都是相對(duì)的，可以隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化。當(dāng)一群學(xué)生帶著放松的心情看待景物的時(shí)候，景物具有原始美。但是當(dāng)他們迷路而夜幕降臨，現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系發(fā)生了變化，原始美在他們眼里變成了恐懼的東西，不再美麗。(2)美也是自相矛盾的。同樣一種東西，可以是美的，可以是不美的，關(guān)鍵在于人對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)。