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教師資格證考試小學(xué)美術(shù)教師資格知識點(diǎn)-六法論

“六法論”是南齊謝赫在《畫品》中提出的繪畫品評標(biāo)準(zhǔn)。

六法是：氣韻生動;骨法用筆;應(yīng)物象形;隨類賦彩;經(jīng)營位置;傳移模寫。

氣韻生動，作品及其所刻畫的形象要具有一種生動的氣度韻致，顯得富有生命力。能夠表現(xiàn)物我為一的生動氣韻，至今也是繪畫藝術(shù)的最高目標(biāo)之一。

骨法用筆，繪畫的用筆要表現(xiàn)對象內(nèi)在的生命本質(zhì)，所以要講究筆法、筆力、韻律和情致。而這樣的用筆方法，就叫做骨法用筆。

應(yīng)物象形，應(yīng)物指人對客觀事物的感受和反應(yīng)狀態(tài);象形中的形，不是指純客觀的物象，而是指頭腦中經(jīng)過加工的藝術(shù)形象，它可以是有取舍、有想象、有夸張的藝術(shù)意象。

隨類賦彩，類，既指對象本質(zhì)的固有色彩，也有更加廣泛而深刻的含義。畫家通過觀察，將萬物歸成其類，因類取象賦色，舍棄物體色相的表象，而糅合物體色相的本質(zhì)的顏色，目的是為了得“意”。

經(jīng)營位置，章法和畫面結(jié)構(gòu)形式以及意境的營造密切相關(guān)，因此，中國畫非常講究“虛實”“疏密”“開合”“呼應(yīng)”等等具體章法與形式法則的運(yùn)用，既傳情達(dá)意，又有形式美感。

傳移模寫，則是指繪畫的臨摹和復(fù)制。“六法”的提出是古代長期繪畫實踐和理論探討的具有總結(jié)意義的完整認(rèn)識，后來被作為整個中國畫創(chuàng)作和批評的綱領(lǐng)，在繪畫發(fā)展史上具有重要意義。

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責(zé)任編輯：張欣

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