特崗教師易錯(cuò)考點(diǎn)文藝復(fù)興科學(xué)繪畫體系

2025-01-08 15:51:28 [您的教師考試網(wǎng)]

【易錯(cuò)考點(diǎn)013—文藝復(fù)興科學(xué)繪畫體系】

文藝復(fù)興時(shí)期是西歐與中歐國(guó)家在文化藝術(shù)發(fā)展史中的一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期。它是繼古希臘、古羅馬后的歐洲文化史上的第二個(gè)高峰。

“文藝復(fù)興”的原意是“在古典規(guī)范的影響下，藝術(shù)與文學(xué)的復(fù)興”，其變化的思想基礎(chǔ)是關(guān)懷人、尊重人、以人為本的世界觀。這個(gè)世界觀是在14世紀(jì)通過(guò)一系列科學(xué)家、思想家和文學(xué)家重新對(duì)古代文藝的發(fā)掘而得以建立的。當(dāng)時(shí)的人們從古文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了對(duì)自然和人體價(jià)值的重視，使他們對(duì)人和自然作出了新的評(píng)價(jià)。

代表畫家：?jiǎn)掏�、馬薩喬、“文藝復(fù)興三杰”等。

喬托：是中世紀(jì)和文藝復(fù)興的分水嶺、文藝復(fù)興先驅(qū)、佛羅倫薩畫派創(chuàng)始人、歐洲繪畫之父，他奠定了文藝復(fù)興的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)基礎(chǔ)。他按照現(xiàn)實(shí)中的人物表現(xiàn)圣經(jīng)題材，按照自然法則拉開人物與背景的距離，表現(xiàn)畫面的三度空間與體積感。喬托所創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義原則超越一般技法范疇，作為一種全新的藝術(shù)觀念對(duì)文藝復(fù)興藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

馬薩喬：繼承和發(fā)展了喬托的藝術(shù)傳統(tǒng)，他以科學(xué)的探究精神，將解剖學(xué)、透視學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于繪畫。在他的創(chuàng)作中，徹底擺脫了晚期哥特式繪畫的優(yōu)雅風(fēng)格和裝飾意味，把塑造真實(shí)形象和真實(shí)空間擺在了首位，他的藝術(shù)成就標(biāo)志著文藝復(fù)興繁榮期的到來(lái)。

達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾被并稱為“文藝復(fù)興三杰”，以他們?yōu)榇淼囊慌佬g(shù)家，進(jìn)一步完善了15世紀(jì)意大利人的探索，使理性與情感、現(xiàn)實(shí)與理想在美術(shù)作品中獲得了完美統(tǒng)一，使形與空間的關(guān)系獲得了高度和諧，從而為再現(xiàn)性的美術(shù)確立了一種經(jīng)典樣式，給后世提供了效法的最佳范例。在以后西方美術(shù)的發(fā)展歷程中，無(wú)時(shí)不感到它的強(qiáng)大影響力。

易錯(cuò)指數(shù)：★★★★★

【試題過(guò)關(guān)·論述】請(qǐng)用實(shí)例評(píng)述文藝復(fù)興科學(xué)繪畫體系。

【參考答案】

文藝復(fù)興時(shí)期是13世紀(jì)末、14世紀(jì)到16世紀(jì)西歐與中歐國(guó)家在文化藝術(shù)發(fā)展史中的一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期。它是繼古希臘、古羅馬后的歐洲文化史上的第二個(gè)高峰。文藝復(fù)興最重要的兩大科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合即解剖與透視。

(1)喬托是中世紀(jì)和文藝復(fù)興的分水嶺、文藝復(fù)興先驅(qū)、佛羅倫薩畫派創(chuàng)始人、歐洲繪畫之父。他按照現(xiàn)實(shí)中的人物表現(xiàn)圣經(jīng)題材，按照自然法則拉開人物與背景的距離，表現(xiàn)畫面的三度空間與體積感，即有了樸素的解剖與透視的觀念。在他的作品《哀悼基督》《猶大之吻》《逃亡埃及》中有所體現(xiàn)。

(2)馬薩喬繼承和發(fā)展了喬托的藝術(shù)傳統(tǒng)，他以科學(xué)的探究精神，將解剖學(xué)、透視學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于繪畫。在他的創(chuàng)作中，徹底擺脫了晚期哥特式繪畫的優(yōu)雅風(fēng)格和裝飾意味，把塑造真實(shí)形象和真實(shí)空間擺在了首位，他的藝術(shù)成就標(biāo)志著文藝復(fù)興繁榮期的到來(lái)。代表作品：《失樂(lè)園》《納稅金》《圣三位一體》。

(3)以達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾為代表的一批美術(shù)家，進(jìn)一步完善了15世紀(jì)意大利人的探索，使理性與情感、現(xiàn)實(shí)與理想在美術(shù)作品中獲得了完美統(tǒng)一，使形與空間的關(guān)系獲得了高度和諧，從而為再現(xiàn)性的美術(shù)確立了一種經(jīng)典樣式，給后世提供了效法的最佳范例。在以后西方美術(shù)的發(fā)展歷程中，無(wú)時(shí)不感到它的強(qiáng)大影響力。至此文藝復(fù)興達(dá)到巔峰。